تیر ۳۰۱۳۹۴
 

بیشتر دانشمندان عقیده دارند که زندگی در آب آغاز شده است و نخستین موجودات زنده آبزی بوده‌اند. در قرآن کریم نیز آمده است که همه چیز از آب زنده است و خداوند پنجاه بار در قرآن از آن به اشکال مختلف یاد کرده است.
خداوند در آیات متعدد انسان را به تفکر در آب و شکرگزاری این نعمت بزرگ یادآور شده است. آب به عنوان برکت خداوندی است که حیات می‌بخشد، حیات را حفظ می‌کند و بشر و زمین را پاکیزه می‌گرداند. عرش خدا بر روی آب و بهشت به صورت باغهایی که نهرهایی زیر آنها جاری است تشریح می‌شود. به نظر می‌رسد که در قرآن آب با ارزش‌ترین آفریده خداوند بعد از انسان می‌باشد.
اباصلت هروی می گوید: مأمون از امام رضا علیه السلام درباره ی این آیه سؤال کرد: « و هو الذی خلق السموات و الارض فی سته ایام و کان عرشه علی الماء لیبلوکم ایکم احسن عملا» (هود: ۷) Continue reading »

تیر ۲۸۱۳۹۴
 


امام رضا(ع)  در پاسخ به این سؤال که چرا در نماز عید فطر دوازده تکبیر مقرر شده فرمودند: زیرا در هر نماز دو رکعتی دوازده تکبیر مقرر است، هفت تکبیر در رکعت اول و پنج تکبیر در رکعت دوم؛ و از حیث تعداد تکبیر، دو رکعت را همسان نساخته اند زیرا در نماز فریضه، سنّت چنین است که با هفت تکبیر افتتاح نماز می‌کنند بنابر این هفت تکبیر در رکعت اول مقرر ساختند و در رکعت دوم پنج تکبیر مقرر شد، زیرا که در پنج نوبت نمازهای فریضه شبانه روز پنج تکبیر از مجموع تکبیرها مخصوص تکبیره الاحرام است، بنابراین پنج تکبیر را در رکعت دوم قرار دادند.(۱) چون عدد تکبیرات افتتاحیه نمازهای واجب هفت است، از این رو در رکعت اول نماز عیدین هفت تکبیر قرار داده شده است و چون در نمازهای یومیه که پنج نماز است و هر کدام یک تکبیر واجب دارد به نام تکبیره الاحرام، بدین جهت در رکعت دوم نماز عیدین پنج تکبیر قرار داده شده است.(۲)

Continue reading »

تیر ۲۶۱۳۹۴
 

امام رضا (علیه السلام) فلسفه برگزاری نماز عید سعید فطر را طبق روایت کتاب وسائل الشیعه جلد ۵ و کتاب من لا یحضره الفقیه جلد ۱ در چهار مورد بیان فرموده اند:

۱- اجتماع و گردهمایی مردم

۲- زکات و رسیدگی به فقرا و نیازمندان

۳- رغبت و گرایش به سمت خدا

۴- تضرع و نالیدن به درگاه پروردگار

تیر ۱۷۱۳۹۴
 

قدر به معنای اندازه و تعیین است و حوادث جهان از آن جهت که حدود و اندازه و موقعیت مکانی و زمانی آنها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهی است. بنا بر این، «قدر» به معنای ویژگی های طبیعی و جسمانی چیزهاست که شامل شکل، حدود، طول، عرض و موقعیت های مکانی و زمانی آنها می گردد و تمام موجودات مادی و طبیعی را در بر می گیرد . این موضوع از روایات امام رضا (ع) هم فهمیده می شود. در روایتی از امام رضا (ع) پرسیده شد: معنای قدر چیست؟ Continue reading »

تیر ۱۴۱۳۹۴
 

امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام درباره ماه مبارک رمضان ضمن معرفی این ماه به عنوان ماه توبه می فرمایند: « شهر رمضان شهر البرکه و شهر الرحمه و شهر المغفره و شهر التوبه و شهر الانابه من لم یعفو له فی شهر رمضان ففی ای شهر یغفر له .» ، ماه رمضان ماه برکت است، ماه رحمت است، ماه آمرزش است، ماه توبه است، و ماه بازگشت (به سوی خدا) است هر کس در ماه رمضان آمرزیده نشود، در کدام ماه دیگر مورد آمرزش قرار می گیرد. Continue reading »

تیر ۱۰۱۳۹۴
 

امام رضا(ع) در آخرین روزهای ماه شعبان همه اهل بیت خود را گرد هم می‌آوردند و توصیه می‌کردند از روزهای پایانی شعبان برای کسب آمادگی ورود به ماه صیام بهره بگیرند تا با روزه داری در آخرین روزهای شعبان و اتصال آن به ماه رمضان به کسب درجات معنوی بیشتری نایل شوند. امام رضا (ع) در خصوص ماه رمضان
 میفرمایند: «خوبی‌هادرماه رمضان پذیرفته شده و بدی‌ها بخشیده می‌شود، هر کس یک آیه از قرآن در ماه رمضان تلاوت کند مانند آن است که تمام قرآن را در ماه‌های دیگر تلاوت کند

Continue reading »

تیر ۰۷۱۳۹۴
 

در روایتی که مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار، جلد ‏۹۴، صفحه ۷۳ آورده است، امام رضا (ع) در جمعه آخر ماه مبارک شعبان خطاب به اباصلت اعمالی را که برای آماده شدن و استقبال از ماه مبارک رمضان شایسته است انسان آن را انجام دهد، چنین برشمرده است:۱. زیاد دعا کردن َ (أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ). Continue reading »

خرداد ۲۹۱۳۹۴
 

محدث عالیقدر شیخ صدوق به روایت از فضل بن شاذان (از یاران خاص امام رضا) پاسخ امام رضا علیه السلام را به سه سئوال در باره ماه رمضان بدین شرح مطرح می کند:
اگر سئوال شود چرا مردم به روزه گرفتن امر شده ‏اند؟ در جواب گفته می ‏شود: تا درد گرسنگی و تشنگی را بیابند و درک نمایند و با درک این درد، بر فقر و نیاز خود در آخرت استدلال کنند. و بدین وسیله روزه ‏دار خاشع و ذلیل و خاکسار و در ضمن به خاطر آنچه از ناحیه گرسنگی و تشنگی به وى متوجّه می‏ گردد، صاحب اجر و عارف و صابر گردد، Continue reading »

خرداد ۲۴۱۳۹۴
 

پس از ورود امام به مرو مأمون پیام فرستاد که می خواهم از خلافت کناره گیرى کنم و این کار را به شما واگذارم. نظر شماچیست؟ امام نپذیرفت. مأمون بار دیگر پیغام داد چون پیشنهاداول مرا نپذیرفتید ناچار باید ولایتعهدى مرا بپذیرید. امام به شدت از پذیرفتن این پیشنهاد نیز خود دارى کرد.

Continue reading »

خرداد ۱۲۱۳۹۴
 

چرا امام هشتم ولایت عهدى را پذیرفت ؟  امام به این حقیقت پى برده بود که در صورت امتناع بهایى که باید بپردازد تنها جان خودش نیست بلکه علویان و دوستدارانش همه در معرض خطر واقع مى شوند.   ۲ بر امام لازم بود جان خود و شیعیان را از گزندها برهاند.   زیرا لازم بود اینان باقى بمانند و براى مردم در مشکلات رهبر ومقتدا باشند.

Continue reading »